『撥亂返政』新院不可沒了柯嘉遜？

●《光華日報》『撥亂返政』專欄 （2008年9月30日）

馬來西亞政壇真的是處在水深火熱的情況，每天都有新鮮的玩意兒，熱鬧極了！但是，熱鬧的何止是政壇，就連華教的堡壘，董教總以及新紀元學院雙方人馬也開始展開第二輪的攻勢，雙方每天都展開激烈的文告戰，搞得整個華社好不熱鬧，但是這次的重點在於是否續聘新紀元學院的院長柯嘉遜。

由於新院院長柯嘉遜的聘約將在今年12月底期滿，新紀元學院董事部基於透明化和公平的原則，已經於9月15日會議上一致通過，議決公開徵聘2009年度起之院長一職。但是，董事部這項舉動卻引來許多的爭議。許多華教領袖以及董教總法律顧問都公開連署促請董事部續聘柯院長。

另外，新紀元學院24位學術和行政主管、講師代表及學生代表也發表聯合聲明，籲請董事部續聘柯嘉遜。聲明稿中提及“董事會若不續聘院長柯嘉遜，將令該學院業務產生問題，使學生利益受損，因此董事會應保持現狀及展開調解工作，而調解期間要續聘柯嘉遜。＂

文告中提及的若新紀元學院沒有了柯嘉遜，學校業務將產生問題，那麼這跟古代的皇朝沒有了皇帝就無法治理國家是一樣的道理。這不禁讓筆者感到心寒，在21世紀的今天，竟然還有學院採人治方式管理。這也證明了，柯院長在擔任院長八年內沒有建立一個學院運作的系統，這才會發生學院沒有了某某人就無法運作的結果。

柯院長在新院取得ISO 9001:2000證書的典禮上曾經說過：“取得ISO認證除了可使工作更有系統化，同時也能讓負責不同工作崗位的員工更清楚辨識部門本身的問題及提高生產力。”這份文告顯然也與柯院長當時所發表言論背道而馳。

另外，新紀元學院在陳寶武副院長離職後，副院長這個職位一直懸空。直到最近才委任註冊主任莫順宗為副院長。在學院內，副院長一職可說相當重要，他除了可以輔佐院長的行政工作外，當院長不在的時候，可以取代院長職務。但是，柯院長一直沒有物色適合的接班人。這不禁讓我想起，春秋時代齊國的宰相管仲，管仲就是沒有物色一位好的繼承人，結果政績逐漸敗壞。新紀元學院又要上演同樣的戲碼了嗎？

筆者並沒有贊成或反對柯院長的續聘問題，只是分析目前學院內的運作，但是，我們可以發現，一所取得ISO認證的學院，竟然發表學院沒有了柯院長，業務就產生問題的言論，真的讓我們匪夷所思。

『賢外之音』『第二章：我們相識那一天』916，原來是你！

●《星火爭鳴》『賢外之音』專欄 （2008年9月25日）


916或許只是一個非常不起眼的數字，在我們腦海裡，這個隱約跟我們有關又似乎沒有關連的數字好像距離我們越來越遠之際，308政治海嘯後，這個不起眼的數字頓時成了大家注目的焦點，它看起來似乎比安華還紅，因為上至達官顯要，下至平民百姓，幾乎天天都談論這個數字。

其實，916是馬來西亞成立日，但是國陣政府向來都對此日子沒什麼感覺，不但沒有大陣仗的舉行慶祝儀式，而且還草草帶過。難怪，向來說話犀利無比的胡逸山博士在接受電台訪問的時候，說了一句“恭喜你們在8月31日獨立，但是馬來西亞只有45年。”（胡逸山博士是東馬人）。

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『撥亂返政』308 後的荒謬劇

●《光華日報》『撥亂返政』專欄 （2008年9月22日）

警方在9月12日內安法令逮捕了《今日馬來西亞》總編輯拉惹柏特拉、報導“寄居論”的《星洲日報》記者陳雲清以及雪州高級行政議員郭素沁。陳雲清在被逮捕的16個小時後被釋放了，郭素沁則在被逮捕後的7天後獲釋。然而，依然在扣留所內的拉惹柏特拉以及其餘60多位的內安法令受害者什麼時候才能夠重獲自由呢？這我們並不曉得。但是，可以肯定的是這一切都是那些國陣的把戲。

從這個事件看來，它跟1987年的茅草行動有點相似。為甚麼說相似呢？茅草行動在1987年扣留了106人，其中包括：記者、在野黨人士、教育工作者、社會運動分子等。這次的事件，則扣留了在野黨人士以及媒體工作者。無獨有偶的是巫統在1987年茅草行動時發生黨爭，東姑拉沙里挑戰巫統主席失敗。

而此次逮捕的時間點卻落在巫統面臨內憂外患的時候。在逮捕前安華多次聲稱916將成功說服國陣國會議員跳槽，從而對阿都拉提出不信任案，奪取中央政權。

而在黨內的局勢更是風起雲湧，阿都拉多次被要求下台，其中以馬哈迪最為激烈，也因此退出巫統，他多次在公開場合以及部落格呼籲阿都拉下台。然而，在內安法令逮捕前，馬哈迪卻表明重新入黨力挺他的宿敵東姑拉沙里。而慕尤汀也是這個團隊的主要成員。顯然的馬哈迪是希望在此次的黨選成立一支“夢幻隊伍”推翻阿都拉以及納吉的當權派（阿都拉和納吉之前協議2010年權力轉移）。以上的證據說明了，巫統一旦面臨危機就會動用內安法令來穩住整個局勢。

綜觀整件事的來龍去脈，從阿末依斯邁所發表的“寄居論”開始至今，就是國陣成員黨所表演的一齣戲。而這齣戲的演員包括巫統、馬華、民政等。巫統在凍結了阿末依斯邁的黨籍後，還默許委任他為升旗山區會顧問，無非是要安撫黨內不滿的情緒。

至於馬華、民政依舊扮演滅火的角色，誰講了什麼就開始滅火，然後充當民族英雄，撈取政治資本。而它們這種撈取政治資本的做法建立在破壞種族關係的基礎上。

當然，在此次的逮捕行動中，我們不難發現許多民眾都很勇敢的站出來出席各種的聲援活動，跟以往真的無法相比。這絕對跟308後的政治格局有關，也顯示社會的進步以及民主的成熟在提升。

事實上，整個社會在進步的同時，唯一沒有改變的是國陣內的成員黨，過了50年，國陣荏苒沒有改變它的模式，內安法令依舊是他們穩住政權的最佳道具。

『撥亂返政』疑雲密布迎中秋？

●《光華日報》『撥亂返政』專欄 （2008年9月17日）

中秋佳節，整個社會都彌漫在月圓人團圓的氣氛中，但在這前夕卻傳來《今日馬來西亞》總編輯拉惹柏特拉在內安法令下被逮捕，這個時候，整個社會氛圍開始彌漫著“這個中秋不平安”的氣氛。

果然，被陳蓮花言中了！政府真的動用內安法令展開逮捕行動了，但是對象不是發表“寄居論”的阿末依斯邁，而是曾經報導“寄居論”的《星洲日報》記者陳雲清以及雪州高級行政議員郭素沁。

內安法令的前身是“1948年緊急條例”（Emergency Regulations），到了1960年才以內安法令之名取代。內安法令的原意是為了應付馬來亞共產黨的遊擊戰爭，所以它是戰爭狀態下的產物，只能適用於國家面對戰爭狀態的時刻，而不適宜在和平時期使用。但是，在目前和平時期，政府依舊動用內安法令進行逮捕，證明這項48年前的法令已淪為剷除異己的工具。

警方扣留記者陳雲清16小時後就被釋放，但是其餘兩位扣留者依舊下落不明。然而，為何要扣留陳雲清呢？內政部長賽哈密的說法是陳記者報導了“寄居論”，是引發爭議的人物，警方基於公共秩序與國家安全前提，援引內安法令扣留他。加上警方也接獲消息，指有人會對陳不利，在關乎其人身及性命安全下，警方必須採取有關扣留行動，保護當事人。

假使內長的邏輯成立，為什麼一位原可能引發國家安全的人，被扣留16小時後被釋放？難道這之後不會引發國家安全問題？我不是贊同當局使用內安法令，只是賽哈密的解釋真的讓人不禁想起，陳雲清被扣留背後的陰謀論。

巫統先將發表“寄居論”的阿末依斯邁凍結黨籍3年，多多少少都會引發巫統內部的爭議，支持阿末的黨員肯定的對此事耿耿於懷。結果巫統就利用國家機器的便利，援引內安法令逮捕報導這篇新聞的記者陳雲清。一來可以安撫阿末依斯邁以及他支持者的心情，二來可以團結巫統內部的異議聲音。

話說回來，賽哈密還提到一個重點，那就是因為警方接獲消息，陳記者的人身及性命安全可能受到威脅，所以才動用內安法令扣留他。看來，這個內安法令還真的厲害，除了可以扣留破壞國家安全的人，還可以保護人民的人身安全。那政府到底是要保護他還是因為他足以破壞國家安全而扣留他呢？這顯然是個無稽的藉口。

最後，順帶一提，為關心國內政局，旅台社群今晚將在臺北舉辦“反對內安法令論壇”以及聲援內安法令受害者燭光晚會，希望借此機會讓當局瞭解海外學子的立場。

『撥亂返政』民政黨未來的路

●《光華日報》『撥亂返政』專欄 （2008年9月12日）

巫統升旗山區部主席阿末依斯邁在峇東埔補選期間發表“華人只是寄居在馬來西亞，因此不可能做到各族平等＂的言論越演越烈，阿末依斯邁在發表該言論10天後，連續兩天主動召開記者會。這兩場記者會除了表明本身的立場以及不會為此道歉外，主要是抨擊檳州國陣主席許子根。

在第二場記者會上，阿末依斯邁表明許子根要他向國人道歉的言論已經激怒全國的馬來人與穆斯林，若再咄咄逼人將導致馬來穆斯林向華人做出反擊，屆時許子根與民政黨必須負上全責。當時在場的支持者更將原本掛在檳州巫統大廈的許子根肖像撕毀，以洩心中之恨。

檳州民政黨隨即召開緊急會議，商討對策。許子根在緊急會議後，議決與檳州巫統斷絕關係，他也表示民政黨對巫統升旗山區部主席阿末依斯邁，以及其支持者的無理言論與無理行動，深表震驚、生氣與憤怒，所以才立即處理有關問題。

當然，有人說民政黨此舉算是硬起來了，也有人說民政黨在意氣用事。但無論如何，相信以許子根為首的民政黨尚未考慮到日後在國陣地位的問題。

在此事件爆發以前，民政黨內部就已經有退出國陣的聲浪，更有領袖表明將在黨代表大會上公開辯論有關課題，但民政黨代主席許子根的態度卻處在“目前在國陣的地位尚可以接受”。這表示他當時並沒有要退出國陣的意願。

308政治海嘯，民政黨將自己的堡壘州供手讓給民聯後，該黨內部就有極大的分歧，即是否退出國陣，就連曾領導民政黨26年的前民政黨顧問林敬益也表明若該黨現在就針對是否退出國陣一事進行公投，黨員的投票結果一定是贊成民政黨退出國陣。可想而知，民政黨的確面對了內外的壓力。

另一方面，雖然民政黨口口聲聲以多元種族自居，但是在上屆大選，檳州民政黨卻派出清一色華裔的候選人，這足以證明以多元種族姿態出身的民政黨已經走入末路。若民政黨要繼續獲得馬來同胞支持的話，就必須與巫統合作，不然要重奪檳州政權可說遙遙無期。

若以以上推論來看的話，民政黨日後只有兩條路可以選擇。第一，繼續留在國陣，當個“蚊子黨”；第二，退出國陣，成為獨立政黨或是加入民聯。

隨著民政黨與檳州巫統斷絕關係後，民政黨會選擇第一條路呢？還是當個真正硬起來的政黨呢？我們不得而知。但是，至少現在我們知道的是國陣會繼續給許子根壓力，不信？等著瞧！

『賢外之音』『第二章：書中自有黃金屋』《我不是叫你詐5 － 醫療真實面》－ 獻給珍惜生命的你！

● 《星火爭鳴》『賢外之音』專欄 （2008年9月11日）

“年紀大了，病痛一定會比較多，這是無常啊！”

這句話，有沒有似曾相識？我們常常聽到身邊的親人、親戚或是鄰居講類似的話，但是我們知不知道有些病痛是可以避免的，有些痛苦並不是我們必須承受的。

劉墉最新力作《我不是叫你詐5 － 醫療真實面》恰恰點中了這些重點。這本書是劉墉本身親身體驗以及實地考察所編寫出來的。

雖然書中的例子大部分都來自台灣，例如：健保卡、醫療制度等都對台灣以外的國家比較陌生，但是，書中的一些觀念以及概念卻不分國界的讓我們參考。

書中提及的幾個真實故事讓我們不得不承認醫療界不為人知的“秘密”。尤其書上提及的醫療道德問題更是社會上至今還有相當大爭議的議題。

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『撥亂返政』東馬議員的保證書

●《光華日報》『撥亂返政』專欄 （2008年9月5日）

自從安華正式但任國會在野黨領袖兼峇東埔國會議員後，舉國上下都開始討論916民聯奪權的計畫。相信全國的選民都抱著半信半疑的態度來看待這件事，但事，我國政壇上卻出現了三位信得“十足十”的政客，他們就是來自東馬的文化、藝術與文物部長莫哈末沙菲宜（Mohd Shafie Apdal）、國際貿易與工業副部長劉偉強及種植與原產業部長陳華貴。

這三位內閣成員日前帶領砂拉越及沙巴州的近30名國會議員在國會召開記者會矢志與國陣同在，且將簽署一份保證書呈交給首相兼國陣主席阿都拉巴達威。然而，當詢及曾在6月宣布將支持對首相阿都拉巴達威提出的不信任動議，並促請阿都拉巴達威下台的沙巴進步黨的兩名議員依力馬貞文（Eric Majimbun）及蔡順梅會否簽署該保證書時，沙菲宜說：“當然，我今天已經問過他們兩人，他們都保證會與國陣同在。”

但是，這幾位來自沙巴的內閣成員在召開記者會後的隔天，國陣在沙巴州的24名國會議員當中，多人反對這麼做，甚至有人認為此舉是對他們的一種羞辱。這彷彿在這幾位內閣成員臉上狠狠的摑了一巴掌。然而，在記者會上，沙菲宜曾經信誓旦旦的表示曾經諮詢過沙巴進步黨的國會議員，說明他們將簽署有關保證書。不過，沙巴進步黨的依力馬貞文則說他與該黨另一位國會議員都不會簽署這類效忠保證書。

這些來自東馬的內閣成員在這個關鍵時刻推出了這類涉嫌羞辱東馬國會議員的效忠保證書，本來以為可以在這個緊急關頭為國陣主席阿都拉大派定心丸，結果卻弄巧反拙。

其實，以沙菲宜為首的東馬內閣成員沒有必要要求東馬國陣國會議員簽署效忠保證書，因為就算這些國會議員簽署了同樣也可以蟬過別枝。問題是，為什麼沙菲宜要急著要求東馬議員簽署保證書呢？難道安華所說的奪權大計確實可能發生？相信沙菲宜心裡有數。

另一方面，沙菲宜與依力馬貞文的所說的內容顯然的是完全相反的答案。這當中到底出了什麼狀況呢？是依力馬貞文答應了沙菲宜，然後反口？還是沙菲宜完全沒有諮詢過依力馬貞文，而隨口說說的？相信這個答案只有他們兩人知道，不過，最後倒霉的還是人民，因為我們擁有這樣的人民代議士。

最後，沙巴國會議員選擇不簽署保證書的原因是認為這份保證書涉嫌侮辱他們的人格，還是別有用心，看來或許要等到916才可以知道答案。

『撥亂返政』小心被華社邊緣化

● 《光華日報》『撥亂返政』專欄 （2008年9月1日）

萬眾矚目的檳州峇東埔補選終於結束了，人民公正黨實權領袖安華“不負眾望”的以1萬5671張多數票狂勝來自國陣的阿力夏。安華也於投票日的兩天後正式宣誓為國會議員並出任國會在野黨領袖。

無獨有偶，在安華宣誓當天馬華公會青年團直轄區州分團就在吉隆玻馬華公會大廈門口發起簽名運動，抗議巫統升旗山區部主席阿末依斯邁在峇東埔補選期間（8月25日）發表“華人只是寄居在馬來西亞，因此不可能做到各族平等＂的極端言論，並要當事人收回其極端言論及公開向全體華裔公民道歉。

這讓我們不禁聯想到為什麼馬青在阿末依斯邁發表這番言論後不馬上處理這項傷害華社的議題，而選擇在補選成績揭曉後才向巫統開炮？而身為國陣第二大政黨的青年團，為什麼要透過民眾的力量抗議聯盟內的領袖呢？

其實這背後的原因其實很簡單，馬青之所以選擇在補選成績公佈後才對阿末依斯邁所發表的“華人寄居論”算帳，主要的原因是馬青不想再次被國陣體系邊緣化。

倘若，馬青在投票日前公開的向巫統“開刀”，公然譴責檳州巫統領袖的話，巫統肯定會將選票流失的部分責任推給馬青，抨擊馬青在補選期間挑起種族課題而影響補選的成績。

如今，補選成績已是既定事實了，馬青才敢坦蕩蕩的公開抨擊巫統領袖。這樣既不會被冠上影響補選成績的罪人，而被國陣再度邊緣化，又可以在當華社的“民族英雄”，何樂而不為呢？

但是，很可悲的馬青還是沒有勇氣面對在國陣內的“老大”巫統。雖然馬青口口聲聲的表示將大力譴責這位傷害華社尊嚴的巫統領袖，但是根據《當今大馬》的報導，馬青在該場譴責簽名會上所發給民眾的公開信並非以直轄區馬青的名義發出，而是以“一群熱愛種族和諧的馬來西亞國民＂署名。

堂堂國陣內第二大政黨的青年團在譴責聯盟內的區部領袖竟然要透過發表公開信的方式，而且還“不敢”以本身的名義直接砲轟。這再次證明了馬青，甚至馬華公會在國陣內已經被邊緣化了。如果事實並非如此，馬青總團應該建議馬華退出國陣以表達對巫統種族政治的不滿。

倘若馬青依然以這樣的方式處理巫統種族性言論的話，馬華不但會被巫統邊緣化，更可能被華社邊緣化。